تعد حركة «العصـر الجديد» مـن أخطـر الدعوات الباطنية المعاصرة، وهـي الجسـر الـذي يعبر عليـه غيرها من الدعوات القديمة، فقد استبشـر بتطبيقات هذه الحركة غلاة الصوفية وأصحاب الفكر الباطني في العالم الإسلامي، وهذه الحركة وتطبيقاتهـا موغلة في الخداع، ومبالغة في التلبيس، حتى انخدع بدعواتها من هو متعمق في العلوم الطبيعية ،كما أسهم تبني عدد مـن كـبـار الإعلاميين، والمشاهير الغربيين، لمعتقدات الحركة، والترويج لها – في انتشار فكر الحركة ومبادئها، ولم تأت حركة «العصـر الجديد» – في الواقع – بمذهـب جديد، وإنمـا لفقت مذاهب ومعتقدات متنوعة.

وأسهمت «حركة العصر الجديد» في انتشار ما اصطلح على تسميته بالديانات الوثنية الحديثة، وهي صـور حديثـة ومـطـورة لديانات قديمة، بعثت في هيئة جديدة، ولقـد تتابع التأليف في أوروبا وأمريكا عـن حركة «العصـر الجديد» وعـن تطبيقاتها المختلفة، ما بين مؤيد لها ومعارض، وتعالت أصوات الكنيسة في التحذير مـن مغبة التورط في دوامة تلك التطبيقات، كما حذر عقلاء الغرب وعلماؤهم من خطورة الخلط بين تلك المفاهيم الباطلة، والعلوم التجريبية الصحيحة، إلا أن هذا التحذير لم يصل بعد إلى العالم العربي والإسلامي – بـل لا تزال الجهود قليلة في مدافعة هذا الخطر الداهم.

ولما كان لهذا الخطـر تعلق ظاهـر بالاعتقاد كان لزاماً علـى أهـل الاختصاص التصـدي لـه، ومواجهتـه قبـل أن تعـم بـه البلوى، ويستفحل انتشاره، ولات حـيـن مـنـدم.

ومن هنا يأتي دور هذه الأطروحة، كجهد مقل يسعى لإبانة الخطر، والتحذير منه…